- Tener un hijo. (ok)
- Plantar un árbol.(ok)
- Escribir un libro.
Desgraciadamente, quien formuló o propuso esta lista de consideraciones a tener en cuenta se quedó bastante corto, yo añadiría muchísimas cosas más para ser medianamente persona y pasar la página o incluso cerrar el libro con la tranquilidad de tener los deberes cumplidos en esta vida.
Por de pronto se me ocurre, que están incompletas éstas tres, y respetando al autor, añadiría, que quizás más importante antes que traer ese hijo al mundo, es sacar buena nota en el aprendizaje de “ser padres”, plantar un árbol por cada uno que cortemos para nuestro interés y bienestar, o simplemente no cortarlo. Y por último, si no se tienen cosas importantes, útiles o entretenidas que decir, crear y escribir en un blog.
Ahora sí puedo verdaderamente marcar "una".
Estoy de acuerdo con J. Amando Robles, sobre todo en lo de “Guardar silencio”
Elle est là, elle me tient. Comme une petite mélodie. Un air plus triste que gai. Mais qui partout me suit. Je ne devrais pas, je sais. Me laisser aller ainsi. Tant de souvenir que j’ai. Et pourtant je les fuis. Elle est là, elle est ici. Elle fait désormais partie. En tout temps de ma vie. Même que je l’apprécie . J’en ai fait mon amie. Elle qui a un nom si joli. A elle que je me confie. Elle, la douce mélancolie.
jeudi 8 mars 2007
¡Me queda tanto por hacer!
mercredi 7 mars 2007
Descansa Baudrillard
“Ha muerto el filósofo y sociólogo francés Jean Baudrillard, feroz crítico de la sociedad de consumo y uno de los teóricos de la posmodernidad.
Baudrillard, uno de los fundadores de la revista Utopie y próximo a Roland Barthes, publicó medio centenar de obras.
Una de las mentes mas claras del pensamiento occidental y que supo descifrar los símbolos angustias y realidades del hombre del siglo 21 en el primer mundo.
Además de arremeter contra la sociedad de consumo y considerar a las masas como cómplices de esa situación, desarrolló en las últimas décadas una crítica radical a los medios de comunicación.”
Yo, como tantos, me entero de que existe este señor cuando se muere. Me paso la vida leyendo prensa seria casi a diario, sin soslayar las páginas culturales, y parece como si pillar un artículo, entrevista o reseña de este señor sea tan improbable como dar con el anuncio de la subasta de tu vivienda por impago o de que alguien lea mi blog, me escuche con los ojos. Eso sí, los "nuevos filósofos" , como Henri-Levy y Glucksman pueden publicar sus tonterías en cualquier medio, sin tapujos, abrumándonos a todos con su prolijidad.
Encontré un breve texto de una de sus obras: "La transparencia del mal".
Sin duda será un gran pensador, desde mi ignorancia, solo le encuentro muy entretenido de leer, muy ácido.
Baudrillard, uno de los fundadores de la revista Utopie y próximo a Roland Barthes, publicó medio centenar de obras.
Una de las mentes mas claras del pensamiento occidental y que supo descifrar los símbolos angustias y realidades del hombre del siglo 21 en el primer mundo.
Además de arremeter contra la sociedad de consumo y considerar a las masas como cómplices de esa situación, desarrolló en las últimas décadas una crítica radical a los medios de comunicación.”
Yo, como tantos, me entero de que existe este señor cuando se muere. Me paso la vida leyendo prensa seria casi a diario, sin soslayar las páginas culturales, y parece como si pillar un artículo, entrevista o reseña de este señor sea tan improbable como dar con el anuncio de la subasta de tu vivienda por impago o de que alguien lea mi blog, me escuche con los ojos. Eso sí, los "nuevos filósofos" , como Henri-Levy y Glucksman pueden publicar sus tonterías en cualquier medio, sin tapujos, abrumándonos a todos con su prolijidad.
Encontré un breve texto de una de sus obras: "La transparencia del mal".
Sin duda será un gran pensador, desde mi ignorancia, solo le encuentro muy entretenido de leer, muy ácido.
Mis preguntas y dudas:
Primer mundo, segundo mundo, tercer mundo..
¿Cuántos mundos hay? ¿En cuál estoy?
¿Qué es un teórico?
¿Qué es la posmodernidad?
Un teórico es parte del examen de conducir, creo. Luego hay un práctico, que trabaja en las obras llevando ladrillos arriba y abajo. Si estoy equivocada que alguien me corrija por favor.
¿Qué es un teórico?
¿Qué es la posmodernidad?
Un teórico es parte del examen de conducir, creo. Luego hay un práctico, que trabaja en las obras llevando ladrillos arriba y abajo. Si estoy equivocada que alguien me corrija por favor.
¿Se me contagió la acidez?
Merci, Kira.
La nuit tombe inlassablement
Je la regarde doucement venir
Sans pouvoir la contredire
Que pourrais-je faire d’autre ?
A pars la laisser venir Sans rien dire…
C’est fou ce qu’on peut ressentir
Tout en regardant la nuit venir
Tout ce qu’on peut voir défiler
Dans notre tête, ces images du passé…
On aimerait pouvoir revenir en arrière
Et arranger les fautes commises
Et revivre les moments
Où on se sentait en totale harmonie…
Mais tout çà, c’est impossible,
On peut le rêver tant qu’on veut
Mais cela ne s’arrangera jamais
Mais cela ne reviendra jamais…
Je la regarde doucement venir
Sans pouvoir la contredire
Que pourrais-je faire d’autre ?
A pars la laisser venir Sans rien dire…
C’est fou ce qu’on peut ressentir
Tout en regardant la nuit venir
Tout ce qu’on peut voir défiler
Dans notre tête, ces images du passé…
On aimerait pouvoir revenir en arrière
Et arranger les fautes commises
Et revivre les moments
Où on se sentait en totale harmonie…
Mais tout çà, c’est impossible,
On peut le rêver tant qu’on veut
Mais cela ne s’arrangera jamais
Mais cela ne reviendra jamais…
Lo escribió “Kira”, apenas la conozco, no sé si es rubia o morena, alta o de baja estatura, si su sonrisa es agradable o carece de ella. Ha suprimido su blog parece, sin darme tiempo a decirle que comparto sus sentimientos, que admiro su facilidad para transcribirlos, para plasmarlos y convertirlos en dulce poema.
dimanche 4 mars 2007
Conclusión
Deberes y ejercicios constantes en contra del olvido, la terquedad infinita de recuperar lo perdido recordando.
El hüzün sin consuelo. Saudade para siempre. La melancolía infinita, perfecta.
Saudade
Saudade, la palabra del portugués que hemos adoptado al español. País al que el diccionario de la Real Academia atribuye la procedencia del término, y lo define como "melancolía, tenue tristeza, añoranza, nostalgia".
Sentimos saudade por los seres queridos que perdimos, por el ser amado que nos dejó, y tememos, o sabemos, que nunca más podremos recuperar su presencia a nuestro lado. El dolor frente al abandono amoroso, que no se limita a sumirnos en apenas una tenue tristeza, como afirma la Academia, y pasa a manifestarse en apremiante desesperación.
Sentimos saudade por los seres queridos que perdimos, por el ser amado que nos dejó, y tememos, o sabemos, que nunca más podremos recuperar su presencia a nuestro lado. El dolor frente al abandono amoroso, que no se limita a sumirnos en apenas una tenue tristeza, como afirma la Academia, y pasa a manifestarse en apremiante desesperación.
También sentimos nostalgia por los momentos vividos, por todo lo que dejamos, desde la ausencia obligada, y en los dos casos, se trata de un sentimiento que más allá de la melancolía que lo engendra, va hacia la exaltación romántica, y nuestra idea de la felicidad interrumpida aleja de la memoria todo defecto en aquello que perdimos, que más bien se ilumina con el esplendor del recuerdo de la perfección. El amor sublime, el padre perfecto, el hijo que nunca podrá llegar a ser, la situación ideal.., que porque no están más nos quita ahora la paz, y nos hunde en el desasosiego.
Pero la verdadera perfección de este sentimiento está, más bien, en la imposibilidad de recuperar lo perdido. Es la manera en que la melancolía, insaciable, se alimenta a sí misma. Al fin y al cabo viene a ser una manera dolorosa-dulce de felicidad.
El hüzün o la pasión negra
El novelista turco ganador del Premio Nóbel de Literatura, Orhan Pamuk, en su libro “Estambul, memoria y la ciudad”, dedica un buen número de páginas a explicar y buscar cómo describir la palabra hüzün, que vendría a significar melancolía. Palabras como esa son como espejos de feria que devuelven de manera múltiple la imagen semántica, pues más que significados que pueden anotarse ordenadamente en la entrada de un diccionario, encarnan sentimientos.
Hüzün, como Pamuk explica, tiene sus raíces en el Corán. Un sentimiento de dolor ante algo perdido, que la memoria busca recuperar, y de esa búsqueda sólo queda el fruto negro de la melancolía. La melancolía, melania kolis, el derrame de la negra bilis que ensombrece los rostros, según los viejos cánones médicos de los griegos para explicar los malestares del alma como resultado de alteraciones de los humores y flujos del organismo. La pasión negra.
Hüzün, dice Pamuk, no es un estado de gracia ni un concepto poético, sino una enfermedad, asociado no solamente con la pérdida o la muerte de un ser querido, sino también con otras aflicciones espirituales. El recuerdo melancólico de una ciudad, los amores que no pudieron ser, transformados en una necesidad.
El hüzün, al que Pamuk ve no como la consecuencia, sino como la causa inmanente de la búsqueda incesante de un pasado cada vez menos aprensible. Todos tenemos nuestro propio hüzün, por la ciudad perdida donde vivimos nuestra infancia, la adolescencia, la primera juventud, la ciudad a la que una vez llegamos como forasteros para quedarnos, o aquella que pensamos que un día sería nuestra y la que vientos contrarios nos alejaron.
La ciudad, mi ciudad, que cada día entra más en el pasado.
Hüzün, como Pamuk explica, tiene sus raíces en el Corán. Un sentimiento de dolor ante algo perdido, que la memoria busca recuperar, y de esa búsqueda sólo queda el fruto negro de la melancolía. La melancolía, melania kolis, el derrame de la negra bilis que ensombrece los rostros, según los viejos cánones médicos de los griegos para explicar los malestares del alma como resultado de alteraciones de los humores y flujos del organismo. La pasión negra.
Hüzün, dice Pamuk, no es un estado de gracia ni un concepto poético, sino una enfermedad, asociado no solamente con la pérdida o la muerte de un ser querido, sino también con otras aflicciones espirituales. El recuerdo melancólico de una ciudad, los amores que no pudieron ser, transformados en una necesidad.
El hüzün, al que Pamuk ve no como la consecuencia, sino como la causa inmanente de la búsqueda incesante de un pasado cada vez menos aprensible. Todos tenemos nuestro propio hüzün, por la ciudad perdida donde vivimos nuestra infancia, la adolescencia, la primera juventud, la ciudad a la que una vez llegamos como forasteros para quedarnos, o aquella que pensamos que un día sería nuestra y la que vientos contrarios nos alejaron.
La ciudad, mi ciudad, que cada día entra más en el pasado.
samedi 3 mars 2007
Sobre mí.
Dejo a los curiosos la posibilidad de descubrir lo mucho o poco de enigmático que encierre mi persona. Mi razón de escribir: Hay experiencias y sentimientos que necesitamos (al menos yo) contar a otros o, mejor dicho, sacar a la luz sin necesidad de que nos respondan. La experiencia me ha demostrado que quienes te quieren o dicen quererte no sirven para aliviar las desazones y ansiedades producidas. Para ser sincera al escribir espero que haya alguien al otro lado, alguien que me lea, alguien que no me interrumpa.
Busco al psicólogo escondido de última tecnología, alguien que no me conozca y así objetivamente, me ayude, me comprenda o incluso pueda valorar mi correcto estado emocional y mental. Pensándolo mejor creo que mentí cuando dije que no esperaba respuesta. Me gustaría que la gente se interesase por lo aquí dejo escrito, y si lo considera conveniente y oportuno, expresase su opinión.
A quien sea que me esté escuchando, gracias.
A quien sea que me esté escuchando, gracias.
Preguntas que necesitan respuestas
Dicen que no existen los problemas, tan solo decisiones que tomar. ¿Y cuando no existe esa posibilidad, cuando no depende de ti su solución, qué son?
Al menos, quiero saber lo que tengo. Y saber contra qué he de luchar.
Al menos, quiero saber lo que tengo. Y saber contra qué he de luchar.
Un abrazo eterno
"Un grupo de arqueólogos italianos han hallado en la ciudad septentrional de Mantua una sepultura con dos esqueletos abrazados, que, según han datado, tienen más de seis mil años, informó la Superintendecia Arqueológica de Lombardía.El hallazgo se produjo cuando los arqueólogos supervisaban los restos de una villa romana, encontrados en las obras de urbanización de Valardo, una barriada de Mantua.
Los dos esqueletos hallados corresponden a un hombre y una mujer muy jóvenes, que vivieron en el periodo Neolítico, según informaron sus descubridores. La novedad de los huesos encontrados, bautizados por los arqueólogos como 'Los amantes de Valardo', es su postura, ya que es la primera vez que se encuentran los esqueletos de dos personas de edades similares abrazados." Roma (EFE)
El abrazo quizás más largo. Aquél con el que todos los enamorados hemos soñado alguna vez.
Espero que los arqueólogos u organismos responsables, recuperen los restos haciendo prevalecer el respeto, y se sigan cumpliendo sus deseos, otros al menos, seis mil años más.
Espero que los arqueólogos u organismos responsables, recuperen los restos haciendo prevalecer el respeto, y se sigan cumpliendo sus deseos, otros al menos, seis mil años más.
jeudi 1 mars 2007
Simples divagaciones
La realidad objetiva se derrite, se esfuma, se funde y entonces... como por arte de magia y para no derrumbarnos, llegan los cuentos que despiertan ilusiones y reflexiones: cursis, melosas, acarameladas, románticas, intemporales, volátiles... qué más da! También estamos hechos de esto.
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